Globalização em tempos de pandemia (I) |  Pablo Jofre Leal

Globalização em tempos de pandemia (I) |  Pablo Jofre Leal

Por Pablo Jofre Leal

Estamos no ano 2020 da era cristã, no ano 1441 do calendário islâmico, no 5780 dos chineses, no ano 12477 no calendário do povo mapuche, entre muitos outros calendários e todos eles de sociedades sujeitas a  intentos hegemônicos do processo de globalização, que tem como objetivo fundamental impor apenas o calendário e a visão da cultura ocidental.

Esse comportamento, no contexto de uma pandemia global, está exigindo mudanças profundas. Para a perspectiva baseada na onipotência, orgulho e domínio das potências ocidentais (liderada por Washington), a ordem é que as sociedades assimilem ou respeitem as consequências de um tempo de profundas transformações e que hoje, sob o tremendo golpe que significam os efeitos do Covid-19, nos obriga a conceber, sob novos parâmetros, uma nova organização política, social, econômica e cultural, que supere um processo de globalização, um elemento distintivo de um capitalismo decrépito, cansado e exausto que não foi capaz de responder às necessidades de nosso mundo, o que nos leva a trabalhar por práticas e comportamentos de individualismo extremo, preconizado por este sistema.

A globalização intensificou um modelo político e econômico, focado mais nos lucros que o capital pode dar, na imposição de ideologias políticas, com visão e prática tecnocrática, em detrimento do benefício necessário ao ser humano. Um modelo que favorece apenas as grandes potências, suas transnacionais e as castas políticas e econômicas dos países onde o modelo capitalista governa, o que representa uma grande parte da humanidade. A exigência, dos centros de poder, é que aqueles que não fazem parte do poder trilateral capitalista (Estados Unidos, Japão, União Européia) assimilem ou respeitem as conseqüências nesse momento de profundas mutações, o que nos forçou a conceber primeiro e constatar depois  o triunfo desse modelo político-econômico chamado Globalização e que gera essa cosmovisão e o objetivo do pensamento único de construir um mercado único, que é o grande objetivo subjacente.

No início do novo milênio, e como parte de uma tese de mestrado, sustentei naquele documento chamado Globalização ou Conto do Tio (1) que "nunca antes a humanidade possuiu tal potencial científico-tecnológico, com a possibilidade de responder às necessidades da humanidade, com uma capacidade formidável de gerar riqueza e bem-estar, como poderia fazer hoje. Mas também, capaz de apresentar a desigualdade e o fosso entre ricos e pobres, opulentos e miseráveis, desenvolvimento e subdesenvolvimento, futuro e estagnação e até atraso, o que se aprofundou no modo como tem sido feito nesses anos. A coexistência de contradições marcadas, fortes, notórias e injustas é o traço indelével do início de um milênio marcado a fogo pela presença e imposição da injustiça como uma peculiaridade mais indelével do que moribunda, juntamente com a afetação de todas as instituições com as quais o sociedade mundial vem se dotando, através de centenas de anos de prática política.”

Entre essas instituições, que foram tidas como álibis, está o Estado-Nação, que diminuiu sua capacidade em detrimento do poder adquirido por entidades como a Organização Mundial do Comércio, o Banco Mundial (BM) e o Fundo Monetário Internacional (FMI), entre outros, junto aos processos de descentralização, dos quais algumas de suas funções são removidas, reduzindo seus poderes. O conhecimento já foi mencionado como poder, mas na embriaguez triunfante de uma Nova Ordem Mundial Global - NOMG - essa ideologia passou ao poder do conhecimento e com base nesse conhecimento, gerenciado por grandes corporações transnacionais, se firmou o reino do ultraliberalismo e a globalização.

Em um artigo publicado recentemente, o Neoliberalismo e Covid-19 (2) observava que “o Banco Mundial e o FMI estão à procura de países. E com esse comportamento predatório, no momento em que um país ou região está em crise, essas instituições se apresentam como uma espécie de salvador, fornecendo "facilidades" financeiras para resolver os problemas econômicos desses países. As políticas neoliberais obrigam os Estados a arruinar ainda mais suas economias frágeis sob a orientação desses fundos, que agem como verdadeiros corsários. Termos como ajuste fiscal, redução do papel do Estado, privatização dos setores de saúde, educação e previdência fazem parte dos requisitos se os países que precisam de apoio financeiro desejarem acessar os fundos oferecidos" essa realidade nos obriga a mudar estruturalmente os fundamentos do capitalismo , avançar para sociedades mais colaborativas.

O mundo do Terceiro Milênio mostrou a imposição de um sistema de dominação "intrinsecamente perversa", em que a riqueza social, alcançada por meio de reivindicações, lutas, prisão, repressão e morte de milhões de homens e mulheres ao longo da história, estava concentrado em algumas mãos. Um mundo em que caminhamos conscientemente em direção à autodestruição da natureza. Um estágio histórico em que a diferença social aumentou, entre quem é dono de tudo e quem vive na miséria (apenas no Chile, 1,0% da população acumula 28% do PIB total do país) entre ricos e pobres, onde a pobreza se aprofunda à medida que se afasta da folga arrogante dos poderosos. Um planeta culturalmente hegemonizado e que removeu, sob o brilho de espelhos e vitrines, os ideais e expectativas de centenas de milhões de seres humanos, mudos em uma sociedade em que as empresas de mídia impõem "o que as pessoas querem ver e ouvir", como se fosse uma decisão democrática.

A Nova Ordem Mundial Global, surgida após a queda dos socialismos reais, se repete sem cessar: a panacéia tem um nome abrangente, é o Éden dos sonhos e deve ser obedecida como Moloch, faminto por subordinação e sangue fresco. A maravilhosa possibilidade de comunicação em tempo real, em qualquer uma das ferramentas tecnológicas, possibilitou, pelo menos nessa área, as fronteiras que normalmente separam ou impedem o trânsito livre para que as melhores perspectivas de vida desapareçam e gerem um estado de simultaneidade que sem dúvida traz benefícios para um amplo setor da humanidade. Mas também essa maravilhosa visão tornou possível que a hegemonia cultural dos poderosos prevaleça em um mundo onde o poder gerencia o conhecimento, mas também as frequências, as prensas e a audiência.

Devido à escala, amplitude e velocidade com que as mudanças políticas e econômicas adquiriram, é necessário um esforço coletivo permanente, nacional e internacionalmente, para tirar as conclusões mais adequadas, levando ao estabelecimento das melhores e mais abrangentes condições de igualdade nas relações políticas e econômicas internacionais. O rápido progresso das ciências fundamentais, especialmente todo o processo de mudanças tecnológicas, como informática, biotecnologia, nanotecnologia e outros ramos da ciência de ponta, favorece seu papel transformador, seja no domínio das forças da natureza como também na conversão da ciência em uma "força produtiva direta", no sentido da capacidade que ela tem de fornecer sua riqueza de conhecimentos, para renovação material e resolução de numerosos problemas sociais.

A revolução técnico-científica implantou, de maneira poderosa, os instrumentos de produção e desempenhou um papel significativo; tanto no processo de globalização quanto nas mudanças na correlação de forças na arena mundial particularmente, com a derrota do projeto socialista. No momento histórico em que estamos imersos, com o desenvolvimento e uso de tecnologias que não eram sonhadas há algumas décadas, com um governo globalizado que responde pelo nome de sociedades de mercado ou corporações transnacionais e com a necessidade urgente de participar do caminho do desenvolvimento; entender, mas acima de tudo lutar contra os mecanismos de dominação e as características da NOMG, juntamente com as novas formas de dominação que os países desenvolvidos exercem sobre a humanidade como um todo, é um imperativo.

Um domínio que leva à questão de quem governa o mundo? Aparentemente, essa pergunta permanece em uma espécie de preocupação nebulosa. Os fiéis defensores da globalização procuram (3) nos fazer acreditar que é acompanhada pelo canto das democracias e da igualdade entre os seres humanos. Mas a realidade é diferente, uma vez que aqueles que estão no estágio avançado do processo e, portanto, recebem a maioria de seus benefícios são os que governam o mundo.

Notas

1.http://www.lajiribilla.co.cu/2006/n279-09/279_12html

2.http://www.segundopaso.es/news/408/Virus-Mortales-Neoliberalismo-y-Covid-19

3. Com esta aparente nebulosa em relação àqueles que parecem estar na sombra do poder, não evito de forma alguma a responsabilidade que cabe a cada um de nós, como cidadãos na atual modelagem do mundo. Os governos dos países mais poderosos do planeta realizam suas ações sem contrapeso, porque não há ninguém que se oponha a seus desígnios e isso é culpa tanto do vitimador quanto da vítima, aquele que pretende se submeter e quem o aceita indignamente.

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Pablo Jofre Leal é jornalista e escritor chileno. Analista internacional, Mestre em Relações Internacionais pela Universidade Complutense de Madri.

Originalmente em segundopaso.es