Biden e a Nicarágua | Atilio Boron

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Por Atilio Boron

Os rigorosos comentaristas sobre o processo político na Nicarágua têm criticado rapidamente o processo eleitoral de domingo (7/10). O Presidente Joe Biden foi contundente: disse que tudo era uma “pantomima” e que a eleição “não foi nem livre nem justa, e certamente não foi democrática”. Ele reproduz, curiosamente, as mesmas críticas que milhões de pessoas nos Estados Unidos, apoiadores de Donald Trump, fazem às eleições presidenciais que o levaram à Casa Branca. Biden deveria ter mais cuidado ao ver o cisco nos olhos dos outros, especialmente quando em menos de um ano o índice de desaprovação popular de sua administração subiu de 35 para 51%. E também se as credenciais democráticas do líder norte-americano forem consideradas bastante frágeis.

Como senador, ele apoiou as aventuras militares criminosas de seu país no Iraque e na antiga Iugoslávia, no segundo em violação a uma resolução do Conselho de Segurança da ONU. Como vice-presidente, acompanhou as políticas de Obama, que incluíam intervenções sangrentas na Síria e na Líbia, onde os “combatentes da liberdade” patrocinados por Washington lincharam Muammar Gaddafi. E tolerou  em silêncio as tentativas de golpe na Bolívia em 2008 e no Equador em 2010, ao mesmo tempo em que apoiou o “golpe institucional” contra Mel Zelaya em Honduras em 2009, o que depôs Fernando Lugo no Paraguai em 2012 e a “pantomima” brasileira de impeachment contra Dilma Rousseff em 2015-2016. Acrescente-se a isso seu apoio às tentativas de desestabilização política e social em Cuba (Operação ZunZuneo) em 2014, e se concluirá que não estamos exatamente na presença de um homem santo que encarna a essência mais pura dos valores democráticos. O orador em questão é um político do império que diz o que convém a seus interesses e nada mais.

A estas considerações devem ser acrescentadas algumas sobre as eleições nicaraguenses, que são indispensáveis mesmo em sua brevidade. Em primeiro lugar, ao julgar um processo político ou, mais estreitamente, eleitoral, não seria algo menor discernir se o país em questão está vivendo ou não em uma situação de normalidade. Para fins didáticos, suponhamos o que aconteceria se os Estados Unidos fossem perseguidos e atacados por uma potência cem vezes mais poderosa em termos econômicos, políticos e militares, e sujeitos a uma série interminável e sufocante de sanções econômicas, diplomáticas e outras. O funcionamento de sua democracia seria certamente profundamente afetado e surgiriam situações anômalas do ponto de vista da pureza normativa da teoria democrática. O Norte nunca viveu tal situação, mas a Nicarágua (assim como Cuba e Venezuela) sofreu com o próprio triunfo da Revolução Sandinista em 1979. Fingir que as eleições na terra natal de Sandino acontecerão da mesma forma que em um bucólico cantão suíço, ignorando o papel insano do assédio, bloqueio e sanções impostas pelos Estados Unidos, revela uma incapacidade de compreender as especificidades do processo histórico ou uma cumplicidade malévola com uma prática aberrante no âmbito do direito internacional, como o intervencionismo persistente dos EUA.

Em segundo lugar, é surpreendente que a hierarquia da Casa Branca desqualifique o governo nicaraguense, mas permaneça em silêncio sobre a “democracia colombiana exemplar” tão exaltada pelo porta-voz oficial do império, Mario Vargas Llosa. De acordo com a agência de notícias Deutsche Welle, insuspeita de simpatias chavistas, “mais de 900 líderes sociais foram assassinados desde 2016” sem que a Casa Branca e sua mídia colonizada e porta-vozes políticos em toda a América Latina abrissem suas bocas para condenar o genocídio perpetrado pelo regime Duque. Entre janeiro e agosto de 2021 há 143 vítimas da democracia modelo da Colômbia, uma média de um assassinato a cada dois dias. Como é possível condenar a imperfeita democracia nicaraguense e apoiar e endossar o massacre interminável produzido pelos governos amigos dos EUA na Colômbia. Este padrão duplo é suficiente para desqualificar moralmente os críticos da Nicarágua. Se não querem condenar o governo colombiano, a única coisa razoável que podem fazer é ficar calados, se é que ainda lhes resta alguma decência.

Finalmente, é preciso lembrar que o primeiro grande teórico da democracia, Jean-Jacques Rousseau, não tinha ilusões sobre a viabilidade de sua proposta. Mais de uma vez ele observou que “a democracia perfeita só pode existir em uma sociedade de anjos”, e as sociedades são formadas por indivíduos egoístas, raramente virtuosos e muitas vezes de mentalidade duvidosa. Um dos pais fundadores da nação americana (e quarto presidente dos Estados Unidos) James Madison, inspirado pelo genovês, escreveu em seu famoso Federalista nº 51 que “se os homens fossem anjos, nenhum governo seria necessário”. Como os homens (e as mulheres) não são anjos, nenhuma democracia funciona de acordo com as estipulações da teoria, nem nos Estados Unidos nem na Europa. Ainda menos quando um país é sufocado por uma agressão externa. E isso às vezes significa que a escolha diante dos cidadãos não é entre um elenco de pessoas virtuosas e angélicas, mas entre seres de carne e osso, filhos de suas biografias, suas neuroses, delírios e fantasias, sempre dominados por suas paixões e seus interesses. Diante desta realidade, a racionalidade atribuída aos eleitores e candidatos é minada e surge a confusão. Como fazer a escolha certa? Felizmente, existe uma bússola infalível, especialmente na América Latina: se o império demoniza um dos candidatos, esse é o bom. Ou, em qualquer caso, o menos ruim. Porque neste campo de Marte não há anjos que sejam políticos. Max Weber nos lembrou disso quando a definiu como “a guerra dos deuses opostos”. O resto é lirismo.

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Atilio Borón é um sociólogo marxista argentino

Originalmente em Página 12

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