O que se esperar do Talibã 2.0 | Pepe Escobar

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Por Pepe Escobar

O anúncio feito pelo porta-voz do Talibã Zahibullah Mujahid, em Cabul, dos ministros em exercício do novo governo provisório do Emirado Islâmico do Afeganistão já produziu um estrondo: conseguiu provocar tanto o OTANistão quanto o Deep State dos EUA.

Este é um gabinete totalmente masculino e esmagadoramente pashtun (há um uzbeque e um tajique) recompensando essencialmente a velha guarda talibã. Todos os 33 nomeados são membros do Talibã.

Mohammad Hasan Akhund – chefe da Rehbari Shura talibã, ou conselho de liderança, por 20 anos – será o primeiro-ministro interino. Para todos os fins práticos, Akhund é considerado um terrorista pela ONU e pela União Europeia, e está sob sanções pelo Conselho de Segurança da ONU.

Não é segredo que Washington considera algumas facções do Talibã como organizações terroristas estrangeiras, e sanciona todo o Talibã como uma organização “terrorista global especialmente designada”.

É crucial salientar que Himatullah Akhundzada, líder supremo do Talibã desde 2016, é um amir al-momineen (“comandante dos fiéis”). Ele não pode ser um primeiro-ministro; seu papel é o de um líder espiritual supremo, estabelecendo as diretrizes para os Emirados Islâmicos e mediando disputas – incluindo políticas.

Akhunzada divulgou uma declaração dizendo que o novo governo “trabalhará duro para manter as regras islâmicas e a lei sharia no país” e assegurará “paz duradoura, prosperidade e desenvolvimento”. Ele ainda acrescentou: “As pessoas não devem tentar deixar o país”.

O porta-voz Mujahid se esforçou para ressaltar que este novo gabinete é apenas um governo “de fato”. Isto implica que um dos próximos grandes passos será a criação de uma nova constituição. O Talibã tentará “trazer pessoas de outras partes do país” – o que implica que posições para mulheres e xiitas ainda podem estar abertas, mas não no nível superior.  

O co-fundador do Talibã Abdul Ghani Baradar, que até agora esteve ocupado diplomaticamente como chefe do escritório político em Doha, será vice-primeiro ministro. Ele foi co-fundador do Talibã em 1994 e amigo íntimo do mulá Omar, que o chamou de baradar (“irmão”).

Uma previsível torrente de histeria recebeu a nomeação de Sirajuddin Haqqani como ministro interino do Interior. Afinal, o filho do fundador dos Haqqani, Jalaluddin, um dos três vice-emires e o comandante militar talibã de reputação feroz, tem em jogo uma recompensa de US$ 10 milhões do FBI pelos EUA por sua cabeça.

Sua página de “procurado” do FBI não é exatamente prodigiosa de informações: eles não sabem quando ou onde ele nasceu, apenas que ele Pashto e árabe.

Este pode ser o maior desafio do novo governo: impedir que Sirajuddin e seus rapazes selvagens atuem de forma medieval em áreas não-Pashtun do Afeganistão e, acima de tudo, garantir que os Haqqanis cortem qualquer conexão com os grupos jihadistas.

Essa é uma condição sine qua non estabelecida pela parceria estratégica China-Rússia para apoio ao desenvolvimento político, diplomático e econômico.    

A política externa será muito mais conciliadora. Amir Khan Muttaqi, também membro do escritório político em Doha, será o Ministro das Relações Exteriores em exercício e seu vice será Abas Stanikzai, que é a favor de relações cordiais com Washington e dos direitos das minorias religiosas afegãs.    

Mullah Mohammad Yaqoob, filho de Mullah Omar, será o ministro interino da defesa.

Até agora, os únicos não-Pashtuns são Abdul Salam Hanafi, um uzbeque, nomeado segundo deputado do Primeiro Ministro, e Qari Muhammad Hanif, um tajique, o Ministro interino de Assuntos Econômicos, um cargo muito importante.

O Tao em ser paciente  

A Revolução Talibã já chegou aos muros de Cabul – que estão sendo rapidamente pintados de branco com inscrições de letras cúficas. Uma delas diz: “Para um sistema islâmico e independência, você tem que passar por testes e ser paciente”.

Essa é uma afirmação bastante taoísta: esforçar-se por um equilíbrio em direção a um verdadeiro sistema “islâmico”. Oferece um vislumbre crucial do que a liderança talibã pode estar procurando: Como a teoria islâmica permite a evolução, o novo sistema do Afeganistão será necessariamente único, bem diferente daquele do Qatar ou do Irã, por exemplo.    

Na tradição jurídica islâmica, seguida direta ou indiretamente pelos governantes dos estados turco-persas durante séculos, rebelar-se contra um governante muçulmano é ilegítimo porque cria fitna (sedição, conflito). Essa já era a lógica por trás do esmagamento da falsa “resistência” no Panjshir – liderada pelo ex-vice-presidente e ativo da CIA, Amrullah Saleh.

O Talibã tentou negociações sérias, enviando uma delegação de 40 estudiosos islâmicos para o Panjshir.

Mas então a inteligência talibã estabeleceu que Ahmad Masoud – cujo pai, o legendário Leão do Panjshir, foi assassinado dois dias antes do 11 de setembro – estava operando sob ordens da inteligência francesa e israelense. E isso selou seu destino: ele não apenas estava criando fitna; mas era um agente estrangeiro. Seu parceiro Saleh, o “líder da resistência” de fato, fugiu de helicóptero para o Tadjiquistão.  

É fascinante notar um paralelo entre a tradição jurídica islâmica e o Leviatã de Hobbes, que justifica os governantes absolutos. O Talibã Hobbesiano: esse é um tópico de pesquisa pesado para a think-tanklândia americana.

O Talibã também segue a regra de que uma vitória na guerra – e não há nada mais espetacular do que derrotar o poder conjunto da OTAN – autoriza um poder político indiscutível, embora isso não descarte alianças estratégicas. Já vimos isso em termos de como os talibãs políticos moderados, baseados em Doha, estão acomodando os Haqqanis – um negócio extremamente sensível.

Abdul Haqqani será o ministro interino da educação superior; Najibullah Haqqani será ministro das comunicações; e Khalil Haqqani, até agora ultra-ativo como chefe interino da segurança em Cabul, será ministro dos refugiados.

O próximo passo será muito mais complicado: convencer as populações urbanas, educadas nas grandes cidades – Cabul, Herat, Mazar-i-Sharif – não apenas de sua legitimidade, adquirida nas linhas de frente, mas que esmagarão a elite urbana corrupta que saqueou a nação durante os últimos 20 anos.

Tudo isso enquanto se envolvem em um processo credível e de interesse nacional para melhorar a vida dos afegãos médios sob um novo sistema islâmico. Será crucial observar que tipo de ajuda prática e financeira o emir do Qatar oferecerá.

O novo gabinete tem elementos de uma jirga pashtun (assembleia tribal). Já estive em algumas, e é fascinante ver como funciona. Todos se sentam em círculo para evitar uma hierarquia – mesmo que seja simbólica. Todos têm o direito de expressar uma opinião. Isto leva a que as alianças sejam necessariamente forjadas.

As negociações para formar um governo estavam sendo conduzidas em Cabul pelo ex-presidente Hamid Karzai – crucialmente um Pashtun de um clã menor de Durrani, o Popalzai – e Abdullah Abdullah, um tajique e ex-chefe do Conselho de Reconciliação Nacional.

Os Talibãs os ouviram, mas, no final, eles escolheram de fato o que sua própria jirga havia decidido.        

Os pashtuns são extremamente ferozes quando se trata de defender suas credenciais islâmicas. Eles acreditam que seu legendário ancestral fundador, Qais Abdul Rasheed, se converteu ao Islã durante a vida do Profeta Maomé, e então os Pashtuns se tornaram o mais forte defensor da fé seja onde for.

No entanto, não foi exatamente assim que aconteceu na história. A partir do século VII, o Islã foi predominante apenas de Herat no oeste à lendária Balkh no norte, até a Ásia Central, e ao sul entre Sistan e Kandahar.

As montanhas do Indocuche e o corredor de Cabul a Peshawar resistiram ao Islã durante séculos. Cabul, de fato, era um reino hindu no final do século 11. Levou até cinco séculos para que as terras principais dos Pashtuns se convertessem ao islamismo.


O Islã com características afegãs

Para resumir uma história imensamente complexa, os Talibãs nasceram em 1994 na fronteira – artificial – entre o Afeganistão e o Balochistão paquistanês, como um movimento de Pashtuns que estudaram nas madrassas (escolas) do (movimento) Deobandi no Paquistão.

Todos os líderes talibãs afegãos tinham ligações muito estreitas com os partidos religiosos paquistaneses. Durante a jihad anti-URSS dos anos 1980, muitos desses talibãs (“estudantes”) em várias madrassas trabalharam lado a lado com os mujahideen para defender o islamismo no Afeganistão contra os infiéis.

Todo o processo foi canalizado através do establishment político de Pexauar – supervisionado pelo Serviço de Inteligência paquistanês, com uma enorme contribuição da CIA, e um tsunami de dinheiro e de jihadis que fluíam da Arábia Saudita e do mundo árabe em geral.  

Quando finalmente tomaram o poder em 1994 em Kandahar e 1996 em Cabul, os Talibãs surgiram como uma tripulação heterogênea de clérigos menores e refugiados que investiram em uma espécie de reforma afegã maluca – religiosa e cultural – ao estabelecerem o que viam como um puro Emirado Islâmico Salafista.

Eu vi como funcionava in loco. Por mais demente que fosse, representava uma nova força política no Afeganistão. Os Talibãs eram muito populares no sul porque prometeram segurança após a sangrenta guerra civil de 1992-1995.

A ideologia islamista totalmente radical veio depois – com resultados desastrosos, especialmente nas grandes cidades. Mas não no campo da agricultura de subsistência, porque o panorama social do Talibã refletia apenas a prática rural afegã.  

O Talibã instalou um Islã Salafista ao estilo século VII, entrecruzado com o código Pashtunwali. Um grande erro foi sua aversão ao sufismo e sua veneração aos santuários – algo extremamente popular no Afeganistão islâmico durante séculos.

É muito cedo para dizer como o Talibã 2.0 irá jogar no emergente e vertiginosamente complexo tabuleiro de xadrez de integração eurasiática. Mas internamente, um Talibã mais sábio, mais viajado e mais experiente nas mídias sociais parece consciente de que não pode se permitir a reprodução dos terríveis erros de 1996-2001.

Deng Xiaoping estabeleceu o arcabouço para o socialismo com características chinesas. Um dos maiores desafios geopolíticos à frente será se o Talibã 2.0 será capaz de moldar um islamismo de desenvolvimento sustentável com características afegãs.

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Pepe Escobar é jornalista e correspondente de várias publicações internacionais

Originalmente em Asia Times

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