Putin em Sochi: cooperação, valores e o Estado

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Leia na íntegra o discurso do Presidente da Federação Russa, Vladmir Putin no encontro anual do Valdai Club, realizado em Sochi sobre o tema: Abalo Global no século 21: O indivíduo, os valores e o Estado.

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Vladimir Putin: Para começar, gostaria de agradecer por terem vindo à Rússia e participado dos eventos do Valdai Club.

Como sempre, durante estas reuniões vocês levantam questões prementes e realizam discussões abrangentes sobre estes temas que, sem exagero, são importantes para as pessoas ao redor do mundo. Mais uma vez, o tema central do fórum foi colocado de uma maneira direta, eu diria até mesmo, à queima-roupa: O Abalo Global no século XXI: O indivíduo, os valores e o Estado.

Na verdade, estamos vivendo em uma era de grandes mudanças. Se me permitem, por tradição, oferecerei minhas opiniões com relação à agenda que vocês elaboraram.

Em geral, esta frase, “viver em uma era de grandes mudanças”, pode parecer banal, já que a usamos com tanta freqüência. Além disso, esta era de mudanças começou há muito tempo, e as mudanças se tornaram parte da vida cotidiana. Daí, a pergunta: vale a pena focar nelas? Concordo com os que elaboraram a agenda para estas reuniões; é claro que sim.

Nas últimas décadas, muitas pessoas têm citado um provérbio chinês. O povo chinês é sábio e tem muitos pensadores e pensamentos valiosos que ainda hoje podemos usar. Um deles, como vocês devem saber, diz: “Deus nos livre de viver num tempo de mudança”. Mas já estamos vivendo nele, queiramos ou não, e estas mudanças estão se tornando mais profundas e fundamentais. Mas consideremos outra sabedoria chinesa: a palavra “crise” consiste em dois hieróglifos – provavelmente há representantes da República Popular da China na plateia, e me corrigirão se eu estiver errado – mas, são dois hieróglifos, “perigo” e “oportunidade”. E, como dizemos aqui na Rússia, “lute com sua mente contra as dificuldades, e lute com sua experiência contra os perigos”.

É claro, devemos estar conscientes do perigo e prontos para enfrentá-los, e não apenas uma ameaça, mas muitas que podem surgir nesta era de mudanças. Entretanto, não seria menos importante lembrar um segundo componente da crise – oportunidades que não devem ser perdidas, ainda mais que a crise que estamos enfrentando é conceitual e até mesmo relacionada à civilização. Esta é basicamente uma crise de abordagens e princípios que determinam a própria existência dos seres humanos na Terra, mas teremos que revisá-los seriamente em qualquer caso. A questão é onde se mover, do que desistir, o que revisar ou ajustar. Ao dizer isto, estou convencido de que é necessário lutar por valores reais, os sustentando em todos os sentidos.

A humanidade entrou em uma nova era há cerca de três décadas, quando foram criadas as principais condições para acabar com o confronto político-militar e ideológico. Tenho certeza de que vocês têm falado muito sobre isto neste clube de discussão. Nosso Ministro das Relações Exteriores também falou sobre isso, mas mesmo assim gostaria de repetir várias coisas.

Uma busca por um novo equilíbrio, relações sustentáveis nas áreas social, política, econômica, cultural e militar e apoio ao sistema mundial foi lançada naquela época. Estivemos procurando este apoio, mas devemos dizer que não o encontramos, pelo menos até agora. Enquanto isso, aqueles que se sentiam vencedores após o fim da Guerra Fria (também falamos sobre isso muitas vezes) e pensavam que tinham escalado o Monte Olimpo logo descobriram que o chão estava cedendo, e desta vez era com eles, e ninguém podia “parar este momento efêmero”, por mais justo que parecesse.

Em geral, deve ter parecido que nos ajustamos a esta inconstância contínua, de imprevisibilidade e estado permanente de transição, mas isto também não aconteceu.

Eu gostaria de acrescentar que a transformação que estamos vendo e da qual fazemos parte é de um calibre diferente das mudanças que ocorreram repetidamente na história humana, pelo menos aquelas que conhecemos. Isto não é simplesmente uma mudança no equilíbrio de forças ou avanços científicos e tecnológicos, embora ambos também estejam ocorrendo. Hoje, estamos enfrentando mudanças sistêmicas em todas as direções – desde a cada vez mais complicada condição geofísica de nosso planeta até uma interpretação mais paradoxal do que é um ser humano e quais são as razões de sua existência.

Vamos dar uma olhada ao nosso redor. E direi isso novamente: Me permitirei expressar alguns pensamentos aos quais me permito aderir.

Primeiro, a mudança climática e a degradação ambiental são tão óbvias que mesmo as pessoas mais negligentes não podem mais descartá-las. Pode-se continuar a participar de debates científicos sobre os mecanismos por trás dos processos em andamento, mas é impossível negar que estes processos estão piorando, e algo precisa ser feito. Os desastres naturais como secas, enchentes, furacões e tsunamis quase se tornaram o novo normal, e estamos nos acostumando a eles. Basta lembrar as devastadoras e trágicas inundações na Europa no verão passado, os incêndios na Sibéria – há muitos exemplos. Não apenas na Sibéria – nossos vizinhos na Turquia também presenciaram incêndios florestais, nos Estados Unidos, e em outros lugares do continente americano. Às vezes parece que qualquer rivalidade geopolítica, científica e técnica ou ideológica se torna inútil neste contexto, se os vencedores não tiverem ar suficiente para respirar ou nada para beber.

A pandemia do coronavírus se tornou outro lembrete do quão frágil é nossa comunidade, quão vulnerável ela é, e nossa tarefa mais importante é garantir à humanidade uma existência segura e resiliente. Para aumentar nossas chances de sobrevivência diante de cataclismos, precisamos absolutamente repensar como vivemos nossas vidas, como administramos nossas casas, como as cidades se desenvolvem ou como elas devem se desenvolver; precisamos reconsiderar as prioridades de desenvolvimento econômico de estados inteiros. Repito, a segurança é um de nossos principais imperativos, em todo caso tornou-se óbvio agora, e qualquer um que tente negar isso terá que explicar mais tarde porque estavam errados e porque não estavam preparados para as crises e choques que nações inteiras estão enfrentando.

Segundo. Os problemas socioeconômicos enfrentados pela humanidade pioraram ao ponto de, no passado, desencadearem abalos mundiais, tais como guerras mundiais ou cataclismos sociais sangrentos. Todos dizem que o atual modelo de capitalismo que está por trás da estrutura social na esmagadora maioria dos países, tem seguido seu curso e não oferece mais uma solução para uma série de diferenças cada vez mais confusas.

Em toda parte, mesmo nos países e regiões mais ricas, a distribuição desigual da riqueza material exacerbou a desigualdade, principalmente, a desigualdade de oportunidades tanto dentro das sociedades individuais quanto em nível internacional. Mencionei este formidável desafio em minhas observações no Fórum de Davos, no início deste ano. Sem dúvida, estes problemas nos ameaçam com grandes e profundas divisões sociais.

Além disso, vários países e até mesmo regiões inteiras são regularmente atingidas por crises alimentares. Provavelmente discutiremos isto mais tarde, mas há todos os motivos para acreditar que esta crise se agravará no futuro próximo e poderá atingir formas extremas. Também há escassez de água e eletricidade (provavelmente também vamos abordar isso hoje), sem mencionar a pobreza, altas taxas de desemprego ou falta de assistência médica adequada.

Os países retardatários estão plenamente cientes disso e estão perdendo a fé nas perspectivas de sempre alcançarem os líderes. A decepção estimula a agressão e leva as pessoas a se juntarem às fileiras dos extremistas. As pessoas nesses países têm uma sensação crescente de expectativas não satisfeitas e fracassadas e a falta de quaisquer oportunidades não só para si mesmas, mas também para seus filhos. Isto é o que as faz buscar vidas melhores e resulta em migração descontrolada, o que, por sua vez, cria um terreno fértil para o descontentamento social em países mais prósperos. Não preciso lhes explicar nada, pois vocês podem ver tudo com seus próprios olhos e, provavelmente, sabem sobre estes assuntos melhor do que eu.

Como destaquei anteriormente, as potências líderes prósperas têm outros problemas sociais prementes, desafios e riscos em ampla oferta, e muitas entre elas não estão mais interessadas em lutar por influência, uma vez que, como dizem, já têm o suficiente em seus pratos. O fato de a sociedade e os jovens de muitos países terem reagido exageradamente de maneira dura e até agressiva às medidas de combate ao coronavírus mostrou – e quero enfatizar isto, espero que alguém já tenha mencionado antes de mim em outros locais –  que a pandemia foi apenas um pretexto: as causas de irritação e frustração social são muito mais profundas.

Tenho um outro ponto importante a ser dito. A pandemia, que, em teoria, deveria mobilizar as pessoas na luta contra esta enorme ameaça comum, tornou-se ao invés disso um fator de divisão e não um fator unificador. Há muitas razões para isso, mas uma das principais é que elas começaram a procurar soluções para os problemas entre as abordagens habituais – uma variedade deles, mas ainda assim os antigos, mas simplesmente não funcionam. Ou, para ser mais preciso, funcionam, mas com frequência e estranhamente, pioram o estado de coisas existente.

A propósito, a Rússia tem exigido repetidamente, e vou reiterar isto, que estas ambições inapropriadas sejam interrompidas e que trabalhemos juntos. Provavelmente falaremos sobre isto mais tarde, mas é claro o que tenho em mente. Estamos falando sobre a necessidade de combater juntos a infecção pelo coronavírus. Mas nada muda; tudo permanece o mesmo, apesar das considerações humanitárias. Não estou me referindo à Rússia agora, vamos deixar por enquanto as sanções contra a Rússia; refiro-me às sanções que permanecem em vigor contra aqueles Estados que precisam muito de assistência internacional. Onde estão os fundamentos humanitários do pensamento político ocidental? Parece que não há nada ali, apenas discurso vazio. Vocês entendem? Isto é o que parece estar na superfície.

Além disso, a revolução tecnológica, conquistas impressionantes em inteligência artificial, eletrônica, comunicações, genética, bioengenharia e medicina abrem enormes oportunidades, mas ao mesmo tempo, em termos práticos, levantam questões filosóficas, morais e espirituais que até recentemente eram do domínio exclusivo dos escritores de ficção científica. O que acontecerá se as máquinas ultrapassarem os humanos na capacidade de pensar? Onde está o limite de interferência no corpo humano além do qual uma pessoa deixa de ser ela mesma e se transforma em alguma outra entidade? Quais são os limites éticos gerais no mundo onde o potencial da ciência e das máquinas está se tornando quase sem limites? O que isto significa para cada um de nós, para nossos descendentes, nossos descendentes mais próximos – nossos filhos e netos?

Estas mudanças estão ganhando força e certamente não podem ser interrompidas porque são objetivas como regra. Todos nós teremos que lidar com as consequências independentemente de nossos sistemas políticos, condição econômica ou ideologia prevalecente.

Verbalmente, todos os Estados falam de seu compromisso com os ideais de cooperação e vontade de trabalhar em conjunto para resolver problemas comuns, mas, infelizmente, são apenas palavras. Na realidade, acontece o contrário, e a pandemia tem servido para alimentar as tendências negativas que surgiram há muito tempo e que agora só estão piorando. A abordagem baseada no provérbio, “sua própria camisa está mais perto do corpo”, finalmente se tornou comum e agora não está mais sequer disfarçada. Além disso, isto muitas vezes é até uma questão de ostentação e exibição. Os interesses egoístas prevalecem sobre a noção de bem comum.

Naturalmente, o problema não é apenas a má vontade de certos estados e elites importantes. É mais complicado do que isso, na minha opinião. Em geral, a vida raramente é dividida em preto e branco. Cada governo, cada líder é o principal responsável perante seus próprios compatriotas, obviamente. O principal objetivo é garantir a segurança, a paz e a prosperidade de seus concidadãos. Assim, as questões internacionais e transnacionais nunca serão tão importantes para uma liderança nacional como a estabilidade doméstica. Em geral, isto é normal e correto.

Precisamos encarar o fato de que as instituições de governança global nem sempre são eficazes e suas capacidades nem sempre estão à altura do desafio colocado pela dinâmica dos processos globais. Neste sentido, a pandemia poderia ajudar – mostrou claramente quais instituições têm o que é preciso e quais precisam de aperfeiçoamento.

O realinhamento do equilíbrio de poder pressupõe uma redistribuição de ações em favor de países em crescimento e em desenvolvimento que até agora se sentiam deixados de lado. Em poucas palavras, o domínio ocidental dos assuntos internacionais, que começou há vários séculos e, por um curto período, foi quase absoluto no final do século 20, e está dando lugar a um sistema muito mais diversificado.

Esta transformação não é um processo mecânico e, a seu modo, pode-se até dizer, é inigualável. É discutível que a história política não tem exemplos de uma ordem mundial estável sendo estabelecida sem uma grande guerra e seus resultados como base, como foi o caso após a Segunda Guerra Mundial. Portanto, temos uma chance de criar um precedente extremamente favorável. A tentativa de criá-lo após o fim da Guerra Fria com base na dominação ocidental fracassou, como vemos. O estado atual dos assuntos internacionais é produto desse mesmo fracasso, e devemos aprender com isso.

Alguns podem se perguntar, onde chegamos? Chegamos a um lugar paradoxal. Apenas um exemplo: há duas décadas, a nação mais poderosa do mundo vem conduzindo campanhas militares em dois países com os quais não pode ser comparada por nenhum padrão. Mas, no final, teve que encerrar as operações sem atingir um único objetivo que havia estabelecido para si mesma há 20 anos, e se retirar desses países causando danos consideráveis a outros e a si mesma. De fato, a situação se agravou dramaticamente.

Mas não é essa a questão. Anteriormente, uma guerra perdida por um lado significava vitória para o outro lado, que assumiu a responsabilidade pelo que estava acontecendo. Por exemplo, a derrota dos Estados Unidos na Guerra do Vietnã, por exemplo, não fez do Vietnã um “buraco negro”. Pelo contrário, surgiu ali um Estado em desenvolvimento bem sucedido, que, reconhecidamente, contava com o apoio de um forte aliado. As coisas são diferentes agora: não importa quem tome a dianteira, a guerra não para, mas apenas muda de forma. Como regra, o hipotético vencedor é relutante ou incapaz de assegurar uma recuperação pacífica após a guerra, e só piora o caos e o vácuo que representam um perigo para o mundo.

Colegas,

Quais vocês acham que são os pontos de partida deste complexo processo de realinhamento? Deixem-me tentar resumir os pontos de discussão.

Primeiro, a pandemia do coronavírus mostrou claramente que a ordem internacional está estruturada em torno dos estados nacionais. A propósito, desenvolvimentos recentes mostraram que as plataformas digitais globais – com todas as suas forças, que pudemos ver nos processos políticos internos dos Estados Unidos – falharam em usurpar funções políticas ou estatais. Estas tentativas provaram ser efêmeras. As autoridades americanas, como eu disse, colocaram imediatamente os proprietários dessas plataformas em seu lugar, que é exatamente o que está sendo feito na Europa, se você olhar apenas para o tamanho das multas impostas a elas e para as medidas de desmonopolização que estão sendo tomadas. Vocês estão cientes disso.

Nas últimas décadas, muitos têm se lançado em torno de conceitos extravagantes alegando que o papel do Estado era ultrapassado e antiquado. A globalização supostamente tornou as fronteiras nacionais um anacronismo, e a soberania um obstáculo à prosperidade. Sabe, eu já disse isso antes e vou dizer novamente. Isto também foi dito por aqueles que tentaram abrir as fronteiras de outros países para o benefício de suas próprias vantagens competitivas. Isto foi o que realmente aconteceu. E assim que se revelou que alguém em algum lugar está obtendo grandes resultados, eles imediatamente voltaram a fechar as fronteiras em geral e, em primeiro lugar, suas próprias fronteiras alfandegárias e começaram a construir muros. Bem, não deveríamos ter notado, ou não? Todos veem tudo e entendem tudo perfeitamente bem. É claro que entendem.

Não vale mais a pena contestar isso. É óbvio. Mas os eventos, quando falamos da necessidade de abrir fronteiras, estes eventos, como eu disse, foram na direção oposta. Somente os Estados soberanos podem responder efetivamente aos desafios dos tempos e às exigências dos cidadãos. Assim, qualquer ordem internacional eficaz deve levar em conta os interesses e capacidades do Estado e proceder com base nisso, e não tentar provar que eles não devem existir. Além disso, é impossível impor qualquer coisa a alguém, sejam os princípios subjacentes à estrutura sociopolítica ou valores que alguém, por suas próprias razões, chamou de universais. Afinal, é claro que quando uma crise real ocorre, resta apenas um valor universal e que é a vida humana, que cada Estado decide por si mesmo como melhor proteger com base em suas habilidades, cultura e tradições.

A este respeito, vou novamente destacar quão grave e perigosa se tornou a pandemia do coronavírus. Como sabemos, mais de 4,9 milhões de pessoas já morreram da doença. Estes números aterrorizantes são comparáveis e até excedem as perdas militares dos principais participantes da Primeira Guerra Mundial.

O segundo ponto para o qual gostaria de chamar a atenção é a escala de mudança que nos obriga a agir com extrema cautela, somente por razões de autopreservação. O Estado e a sociedade não devem responder radicalmente às mudanças qualitativas na tecnologia, às mudanças ambientais dramáticas ou à destruição dos sistemas tradicionais. É mais fácil destruir do que criar, como todos nós sabemos. Nós na Rússia sabemos isso muito bem, infelizmente, a partir de nossa própria experiência, por várias vezes.

Há pouco mais de um século, a Rússia enfrentou objetivamente problemas sérios, inclusive por conta da Primeira Guerra Mundial em curso, mas seus problemas não eram maiores e possivelmente menores ou não tão agudos quanto os problemas que os outros países enfrentavam, e a Rússia poderia ter lidado com seus problemas de forma gradual e civilizada. Mas os choques revolucionários levaram ao colapso e à desintegração de uma grande potência. A segunda vez isso aconteceu há 30 anos, quando uma nação potencialmente muito poderosa não conseguiu entrar no caminho das reformas urgentemente necessárias, flexíveis, mas completamente consubstanciadas no momento certo, e como resultado caiu vítima de todo tipo de dogmatistas, tanto reacionários quanto os chamados progressistas – todos eles fizeram a sua parte, todos os lados fizeram.

Estes exemplos de nossa história nos permitem dizer que as revoluções não são uma forma de resolver uma crise, mas uma forma de agravá-la. Nenhuma revolução valeu os danos que ela causou ao potencial humano.

Terceiro. A importância de um apoio sólido na esfera da moral, da ética e dos valores está aumentando dramaticamente no frágil mundo moderno. Na verdade, os valores são um produto, um produto único do desenvolvimento cultural e histórico de qualquer nação. O entrelaçamento mútuo das nações definitivamente as enriquece, a abertura expande seus horizontes e permite que elas olhem de novo para suas próprias tradições. Mas o processo deve ser orgânico, e nunca pode ser rápido. Qualquer elemento estranho será rejeitado de qualquer forma, possivelmente sem rodeios. Qualquer tentativa de forçar os valores de alguém sobre os outros com um resultado incerto e imprevisível só pode complicar ainda mais uma situação dramática e geralmente produzir a reação oposta e o oposto do resultado pretendido.

Ficamos espantados com os processos em andamento nos países que têm sido tradicionalmente considerados como os porta-estandartes do progresso. É claro que os choques sociais e culturais que estão ocorrendo nos Estados Unidos e na Europa Ocidental não são da nossa conta; estamos nos mantendo fora disso. Algumas pessoas no Ocidente acreditam que uma eliminação agressiva de páginas inteiras de sua própria história, uma “discriminação inversa” contra a maioria no interesse de uma minoria, e a exigência de se abandonar noções tradicionais de mãe, pai, família e até mesmo gênero, acreditam que todos estes são os marcos no caminho para a renovação social.

Ouçam, gostaria de ressaltar mais uma vez que eles têm o direito de fazer isto, nós estamos nos mantendo fora disto. Mas gostaríamos de pedir-lhes que também não se metam em nossos assuntos. Temos um ponto de vista diferente, pelo menos a esmagadora maioria da sociedade russa – seria mais correto colocar desta forma – tem uma opinião diferente sobre este assunto. Acreditamos que devemos confiar em nossos próprios valores espirituais, em nossa tradição histórica e na cultura de nossa nação multiétnica.

Os defensores do chamado “progresso social” acreditam que estão introduzindo a humanidade em algum tipo de nova e melhor consciência. Boa sorte, levantem as bandeiras como dizemos, sigam em frente. A única coisa que eu quero dizer agora é que suas prescrições não são nada novas. Pode ser uma surpresa para algumas pessoas, mas a Rússia já esteve lá. Após a revolução de 1917, os bolcheviques, confiando nos dogmas de Marx e Engels, também disseram que mudariam os caminhos e costumes existentes e não apenas os políticos e econômicos, mas a própria noção de moralidade humana e os fundamentos de uma sociedade saudável. A destruição dos antigos valores, religião e relações entre as pessoas, até a total rejeição da família (nós também tínhamos isso), o incentivo para informar os entes queridos – tudo isso foi proclamado como progresso e, a propósito, foi amplamente apoiado em todo o mundo naquela época e estava bastante na moda, como hoje. A propósito, os bolcheviques eram absolutamente intolerantes a outras opiniões que não as deles.

Isto, creio, deve lembrar um pouco do que estamos testemunhando agora. Olhando para o que está acontecendo em vários países ocidentais, ficamos espantados ao ver as práticas domésticas que, felizmente, deixamos, espero eu, num passado distante. A luta pela igualdade e contra a discriminação se transformou em dogmatismo agressivo que beira o absurdo, quando as obras dos grandes autores do passado – como Shakespeare – não são mais ensinadas nas escolas ou universidades, pois acredita-se que suas idéias sejam retrógradas. Os clássicos são declarados retrógrados e ignoram a importância do gênero ou da raça. Em Hollywood, são distribuídos memorandos sobre a narrativa apropriada e quantos personagens de que cor ou gênero deveriam estar em um filme. Isto é ainda pior que o departamento de agitprop (propaganda) do Comitê Central do Partido Comunista da União Soviética.

Combater atos de racismo é uma causa necessária e nobre, mas a nova “cultura do cancelamento” a transformou em “discriminação reversa”, ou seja, racismo reverso. A ênfase obsessiva na raça está dividindo ainda mais as pessoas, quando os verdadeiros combatentes pelos direitos civis sonhavam precisamente em apagar as diferenças e se recusavam a dividir as pessoas pela cor da pele. Eu pedi especificamente a meus colegas que encontrassem a seguinte citação de Martin Luther King: “Eu tenho um sonho de que meus quatro filhinhos viverão um dia em uma nação onde não serão julgados pela cor de sua pele, mas pelo seu caráter”. Este é o verdadeiro valor. No entanto, as coisas estão se tornando diferentes lá. A propósito, a maioria absoluta do povo russo não acha que a cor da pele de uma pessoa ou seu gênero seja uma questão importante. Cada um de nós é um ser humano. Isto é o que importa.

Em vários países ocidentais, o debate sobre os direitos dos homens e das mulheres se transformou em uma perfeita fantasmagoria. Cuidado para não ir onde os bolcheviques uma vez planejaram ir – não apenas comunalizar as galinhas, mas também comunalizando as mulheres. Mais um passo e você estará lá.

Os zelotas destas novas abordagens chegam ao ponto de querer abolir completamente estes conceitos. Quem ousa mencionar que homens e mulheres realmente existem, o que é um fato biológico, corre o risco de ser ostracizado. “Pai/mãe número um” e “pai/mãe número dois”, “birthing parent” (linguagem neutra) em vez de “mãe”, e “leite humano” substituindo “leite materno” porque isso pode perturbar as pessoas que não estão seguras sobre seu próprio sexo. Repito, isto não é novidade; nos anos 20, os chamados Kulturtraegers soviéticos também inventaram algumas notícias acreditando que estavam criando uma nova consciência e mudando os valores dessa forma. E, como já disse, eles fizeram uma tal confusão que às vezes ainda faz estremecer.

Para não mencionar algumas coisas verdadeiramente monstruosas quando as crianças são ensinadas desde cedo que um menino pode facilmente se tornar uma menina e vice-versa. Ou seja, os professores realmente lhes impõem uma escolha que todos nós supostamente temos. Eles fazem isso enquanto afastam os pais do processo e forçam a criança a tomar decisões que podem se prolongar por toda a sua vida. Eles não se preocupam sequer em consultar psicólogos infantis – uma criança nesta idade é capaz de tomar uma decisão deste tipo? Chamar as coisas pelos nomes e sob a bandeira do progresso, isto é um crime contra a humanidade.

Bem, se alguém gosta disto, que o faça. Já mencionei que, ao moldarmos nossas abordagens, seremos guiados por um conservadorismo saudável. Isso foi há alguns anos, quando as paixões na arena internacional ainda não estavam tão altas como agora, embora, é claro, possamos dizer que as nuvens já estavam se acumulando naquela época. Agora, quando o mundo está passando por uma ruptura estrutural, a importância do conservadorismo razoável como base para um rumo político decolou – precisamente por causa dos múltiplos riscos e perigos, e da fragilidade da realidade ao nosso redor.

Esta abordagem conservadora não se trata de um tradicionalismo ignorante, de um medo de mudança ou de um jogo restritivo, muito menos de nos voltarmos para dentro de nossa própria casca. Trata-se principalmente de confiar numa tradição consagrada pelo tempo, na preservação e crescimento da população, numa avaliação realista de si mesmo e dos outros, num alinhamento preciso de prioridades, numa correlação de necessidade e possibilidade, numa formulação prudente de objetivos, e numa rejeição fundamental do extremismo como método. E francamente, no período iminente da reconstrução global, que pode levar bastante tempo, sendo seu desenho final incerto, o conservadorismo moderado é, a meu ver, a linha de conduta mais razoável. Ele inevitavelmente mudará em algum momento, mas até o momento, não faz mal algum – o princípio orientador da medicina – parece ser o mais racional. Noli nocere (do latim, não prejudicar), como dizem.

Mais uma vez, para nós na Rússia, estes não são alguns postulados especulativos, mas lições de nossa história difícil e às vezes trágica. O custo de experiências sociais mal concebidas às vezes está além de qualquer estimativa. Tais ações podem destruir não apenas os fundamentos materiais, mas também os fundamentos espirituais da existência humana, deixando para trás destroços morais onde nada pode ser construído para substituí-lo por um longo tempo.

Finalmente, há mais um ponto que eu quero frisar. Entendemos muito bem que resolver muitos problemas urgentes que o mundo vem enfrentando seria impossível sem uma estreita cooperação internacional. No entanto, precisamos ser realistas: a maioria dos belos slogans sobre como encontrar soluções globais para problemas globais que temos ouvido desde o final do século 20 nunca se tornará realidade. A fim de alcançar uma solução global, os Estados e as pessoas têm que transferir seus direitos soberanos para estruturas supranacionais a um ponto que poucos, se é que alguém, aceitaria. Isto é principalmente atribuído ao fato de que você tem que responder pelos resultados de tais políticas não a algum público global, mas a seus cidadãos e eleitores.

No entanto, isto não significa que seja impossível exercer alguma contenção a fim de trazer soluções para os desafios globais. Afinal de contas, um desafio global é um desafio para todos nós juntos, e para cada um de nós em particular. Se todos vissem uma maneira de se beneficiar da cooperação para superar estes desafios, isto definitivamente nos deixaria mais bem equipados para trabalharmos juntos.

Uma das maneiras de promover estes esforços poderia ser, por exemplo, elaborar, em nível da ONU, uma lista de desafios e ameaças que países específicos enfrentam, com detalhes de como poderiam afetar outros países. Este esforço poderia envolver especialistas de vários países e campos acadêmicos, incluindo vocês, meus colegas. Acreditamos que o desenvolvimento de um roteiro deste tipo poderia inspirar muitos países a ver as questões globais sob uma nova perspectiva e compreender como a cooperação poderia beneficiá-los.

Já mencionei os desafios que as instituições internacionais estão enfrentando. Infelizmente, este é um fato óbvio: agora é uma questão de reformar ou encerrar algumas delas. No entanto, as Nações Unidas, como instituição internacional central, mantêm seu valor duradouro, pelo menos por enquanto. Creio que em nosso mundo turbulento é a ONU que traz um toque de conservadorismo razoável nas relações internacionais, algo que é tão importante para normalizar a situação.

Muitos criticam a ONU por não se adaptar a um mundo em rápida mudança. Em parte, isto é verdade, mas não é a ONU, mas principalmente seus membros que são os culpados por isto. Além disso, este organismo internacional promove não somente as normas internacionais, mas também o espírito normativo, que se baseia nos princípios de igualdade e máxima consideração pelas opiniões de todos. Nossa missão é preservar este patrimônio enquanto reformamos a organização. No entanto, ao fazê-lo, precisamos ter certeza de não jogar o bebê fora com a água do banho, como diz o ditado.

Esta não é a primeira vez que uso uma tribuna para fazer este apelo de ação coletiva a fim de enfrentar os problemas que continuam a se acumular e a se tornar mais agudos. É graças a vocês, amigos e colegas, que o Valdai Club está despontando ou já se estabeleceu como um fórum de alto nível. É por esta razão que estou me voltando para esta plataforma para reafirmar nossa disposição de trabalhar em conjunto para enfrentar os problemas mais urgentes que o mundo está enfrentando hoje.

Amigos,

As mudanças aqui mencionadas antes de mim, assim como por vocês, são relevantes para todos os países e povos. A Rússia, é claro, não é uma exceção. Como todo mundo, estamos buscando respostas para os desafios mais urgentes de nosso tempo.

É claro, ninguém tem receitas prontas. No entanto, eu me atreveria a dizer que nosso país tem uma vantagem. Deixe-me explicar qual é essa vantagem. Tem a ver com nossa experiência histórica. Você deve ter notado que eu me referi a ela várias vezes no decorrer de minhas observações. Infelizmente, tivemos que trazer muitas lembranças tristes, mas pelo menos nossa sociedade desenvolveu o que agora chamam de imunidade de rebanho em relação ao extremismo que prepara o caminho para as convulsões e cataclismos socioeconômicos. As pessoas realmente valorizam a estabilidade e a capacidade de viver vidas normais e prosperar, confiantes de que as aspirações irresponsáveis de mais um grupo de revolucionários não irão alterar seus planos e aspirações. Muitos têm memórias vívidas do que aconteceu há 30 anos e toda a dor que foi necessária para sair da vala onde nosso país e nossa sociedade se encontravam depois que a URSS desmoronou.

As visões conservadoras que defendemos são um conservadorismo otimista, que é o que mais importa. Acreditamos que um desenvolvimento estável e positivo é possível. Tudo depende principalmente de nossos próprios esforços. Naturalmente, estamos prontos para trabalhar com nossos parceiros em causas nobres comuns.

Gostaria de agradecer mais uma vez a todos os participantes, por sua atenção. Conforme a tradição, terei prazer em responder ou pelo menos tentar responder suas perguntas.

Obrigado pela paciência.

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